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By Erika Süllwold
Das Werk von Emmy Hennings und Hugo Ball im Vergleich zu behandeln, dafür spricht mehr als die persönliche Verbindung zwischen beiden. Die unkonventionelle Ausprägung dieser Paarbeziehung ist eingebunden in die epochale Geschichte und Politik am Beginn des 20. Jahrhunderts. Ihr Schreiben ist bezogen auf die Auseinandersetzung mit einer gesellschaftlichen Ordnung, die den Weltkrieg beförderte. Emmy Hennings und Hugo Ball suchen auszubrechen aus den Traditionen, aus denen eine zerstörerische Moderne erwuchs. Ein Verlangen nach wahrer Präsenz, nach einer authentischen Existenz ist für das so deutlich durch Avantgarde und Konversion zum Katholizismus geschiedene Werk und Leben des Paares im Ganzen ausschlaggebend. Der Aufbruch und Ausbruch aus vorgegebenen Rollen demonstriert bei der Gleichheit der Ziele die Differenz der Geschlechter, eine Spannung, die in der vorliegenden Studie besonders interessiert.
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Wie Anm. 18, S. 88. Hans-Peter Bayerdorfer halt Miinchen fUr giinstig fUr das Kabarett, weil es einzig unter den deutschen Gro/3stlidten eine Paris vergleichbare Kiinstler- und Intellektuellenkolonie besaB. Vgl. , wie Anm. 8, S. 292. Bayerdorfers Arbeit tiber das Kabarett ist eine fundierte Untersuchung tiber den Anteil des Politischen an der Ausbildung dieser Institution. 32 Vgl. Hans-Peter Bayerdorfer, wie Anm. 8, S. 294,297-300 57 provozieren. 33 Nicht zu iibersehen und nieht zu iiberhOren artikuliert sich im Kabarett das Bestreben, Kunst und Gesellschaft zu verandern.
Malte Mohrmann, Die Herren zahlen die Kosrume. Miidchen yom Theater am Rande der Prostitution, in: Die Schauspielerin. Zur Kulturgeschichte der weiblichen Btlhnenkunst, hrsg. von Renate Mohrmann, Frankfurt a. M. 1989, S. 270 6 Emmy Ball-Hennings, wie Anm. 3, S. 181 50 keit zu stark ausgepriigt, entdeckt sich unentwegt bemilht, die eigene Meinung zuruckzustellen. 7 Zwischen Selbstandigkeit und Nachgiebigkeit bewegt sich fur Emmy Hennings ihr Leben. In der Erinnerung verkliirt sie dieses Verhalten, indem sie es zu ihrer Natur macht, ohne auf soziale Hintergrilnde einzugehen.
Man geht dazu tiber, sie als Ware zu handeln, wobei die Herausbildung von Stars so1che Vermarktung maBgeblich unterstUtzt. 25 Der amerikanische Kulturkritiker Neil Postman setzt das Variete in eine Beziehung zur modernen Gesellschaft, die seine Form zum problematischen Kern der Gegenwart macht. Postmans Beobachtung und Bewertung kulminiert in der Aussage, daB die westliche Kultur dabei sei, zum Variete zu verkommen. 26 Zwar rUckt er in den Mittelpunkt seiner Kritik das Medium Fernsehen, jedoch stellt seine Analyse von Struktur und Wirkung dieses Mediums eine enge Verbindung zum Variete her.