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By Alfred Gierer
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Entfachten die ionischen St¨adte einen Aufstand. Trotz anf¨anglicher Erfolge wurden die Griechen vernichtend geschlagen. Die siegreichen Perser zerst¨orten Milet. Zwar konnte sich die Region allm¨ahlich erholen, aber die alte kulturelle und wirtschaftliche Bedeutung war unwiederbringlich verloren; Zentrum politischer Macht und kulturellen Einflusses im Bereich der Griechen wurde von nun an Athen. Somit bl¨ uhte das geistige Leben in den griechischen Siedlungen der kleinasiatischen K¨ uste und einiger vorgelagerter Inseln nur eine sehr begrenzte Zeit - kurz vor, w¨ahrend und kurz nach der Herrschaft der Lyder.
Gilt das zum Beispiel f¨ ur die Chemie einer Epoche ebenso wie f¨ ur ihre Begr¨ ußungs-, Eß- und Kleidersitten? Nun kenne ich zwar niemanden pers¨onlich, der ernsthaft glaubt, daß die antike und mittelalterliche Stofflehre mit ihren Elementen Feuer, Wasser, Erde und Luft den gleichen Wahrheitsanspruch stellen kann wie die moderne Chemie mit ihren an die hundert Elementen vom Wasserstoff bis zum Uran; und doch wurden selbst Extremformen des historischen Relativismus in j¨ ungerer Zeit von manchen Fachleuten der Wissenschaftsgeschichte ernstgenommen.
Wir haben vielmehr gute Gr¨ unde daf¨ ur, daß es Grenzen der Dekodierbarkeit der Gehirnzust¨ande in bezug auf seelische Zust¨ande gibt. Zwar folgt, nach allem, was wir wissen, das Gehirn den gleichen physikalischen Gesetzen wie eine Maschine; aber eine Maschine, die wir verstehen, k¨onnte nicht alles wie ein Mensch, und eine Maschine, die alles k¨onnte wie ein Mensch, w¨ urden wir nicht verstehen. Kennen wir den seelischen Zustand eines Menschen, ausgedr¨ uckt durch Sprache und Gestik, so wissen wir weit mehr, als dies durch eine noch so umfassende rein physikalische Analyse seines Gehirns m¨oglich w¨are.