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S. : Repastinatio dialectice et philosophie, hg. v. Gianni Zippel, Padua 1982. S. Mario Nizolio, De veris principiis et vera ratione philosophande contra pseudophilosophos libri quattuor, hg. v. : Vier Bticher tiber die wahre Philosophie und die wahre philosophische Methode gegen die Pseudophilosophen, tibers. v. , Diane Rosenstein, Mtinchen 1980. S. Pietro Pomponazzi, Abhandlung tiber die Unsterblichkeit der Seele/De immortalitate animae, hg. u. tibers. v. Burkhard Mojsisch, Hamburg 1990. Dem blolSen Buchstaben nach erscheint Pomponazzi noch ganz als Aristoteliker.

M. "19 Noch der heutige Interpret teilt, wie man sieht, das Entdeckungspathos der Akteure der fruhen Neuzeit - nicht eine neue Auffassung von Landschaft, sondern "die Geburt des Landschaftsbildes"20, nicht ein neues Verstandnis von Portrait, sondern "die Anfange des Portrats"21 sind das Produkt dieser ,Wende' -, aber er beachtet, indem er sich auf die einzelnen "Erscheinungsformen dieser Wendung" konzentriert, nicht den starken inhaItlichen Anspruch, den die Theoretiker und Praktiker der Kunst der fruhen Neuzeit mit dieser Wende verbunden haben.

Die Grunde, die in der Spiitscholastik diskutiert wurden, zeigen, daB auch die wissenschaftliche Aufwertung der direkten Erfahrung davon abhiingt, daB Leistungen, die in der antik-mittelalterlichen Schultradition Verstand und Vemunft (ratio und intellectus) zugeschrieben worden waren, auf die unmittelbare Anschauung ubertragen wurden. Erst dadurch konnte diese als Garant von Wissenschaftlichkeit verstanden werden. Diese Obertragung bildet damit nicht nur eine Ergiinzung zur ,Wiederauferstehung der Kunste' in der Wende zum Diesseits, sondem deren theoretische Begrundung.

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