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By Christine Lubkoll, Harald Neumeyer

Die Werke von E.T.A. Hoffmann spiegeln zentrale Themen und intent der literarischen Romantik sowie auch deren Verfahren und programmatische Positionen. Dieses Handbuch präsentiert die Werke Hoffmanns mit einem besonderen Fokus auf ihre wissensgeschichtlichen und ästhetischen Kontexte. Weitere Kapitel analysieren die Vernetzung von Hoffmanns Texten mit Aspekten der zeitgenössischen Kultur und Wissenschaft (z.B. Künstliche Menschen, optische Geräte, Verbrecher) und erschließen den ästhetischen und intermedialen Gehalt seiner Werke (z.B. Arabeske, Ironie, das Phantastische, Stimme/Musik). Ein Kapitel über die Rezeptionsgeschichte beschließt den Band.

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Schon Novalis bezweifelt die Erreichbarkeit poetischer Utopien in selbstreflexiver Kunstkritik – sie seien allenfalls »Carricatur einer wunderbaren Zukunft« (Novalis 1968, 385) –, bei Hoffmann wandelt sich solche frühromantische Ironie in Callotscher Manier ins Groteske (s. Kap. 3). Die pathologischen Seiten des Menschseins treten stärker in den Vordergrund. In der Kommentierung durch die bürgerliche Umwelt erscheinen Anselmus und auch Veronikas Visionen stets als Wahnsinn (s. Kap. 19). Hoffmann verweist darin auf die zeitgenössische Psychologie, auf Philippe Pinels Traité médico-philosophique sur l’aliénation mentale (1801) und Johann Christian Reils Rhapsodieen über die Anwendung der psychischen Curmethode auf Geisteszerrüttungen (1803) sowie Gotthilf Heinrich Schuberts Nachtseiten, so dass die gesamte phantastische Märchenhandlung auch als Pathographie zu lesen ist 29 (vgl.

Werdegang eines erotischen Anarchisten. Frankfurt a. / Leipzig 1991. Jürgens, Hans-Joachim: »Nur der Dichter versteht den Dichter …«. Liebe, Musik und Initiation im Werk E. T. A. Hoffmanns. ): Das Liebeskonzil. Literarische Liebe und metaphorisches Begehren. Bielefeld 2004, 89–101. Klüglich, Alexander: Aufstieg zum vollendeten Künstlertum. Ein Beitrag zur Kunstauffassung in E. T. A. Hoffmanns Erzählung ›Don Juan‹. In: Hoffmann-Jb. 8 (2000), 13–36. Lubkoll, Christine: Mythos Musik. Poetische Entwürfe des Musikalischen in der Literatur um 1800.

Erst damit wird die Nachricht von den neuesten Schicksalen des Hundes Berganza zur vollständigen Spiegelgestalt von Tiecks Gestiefeltem Kater: Aus dem Katzentier wird ein Hundetier; aus einem Drama, das sich nur wie eine Erzählung lesen, nicht aber ohne Weiteres im Theater spielen lässt, wird eine Erzählung, die den dramatischen gegenüber dem narrativen Modus deutlich favorisiert. So zeichnet sich Hoffmanns Text nicht 24 einfach durch das, was Berganza zur Kunst zu sagen hat, sondern vielmehr noch durch seine literarischen Verfahren – Reflexion, Digression, Arabeske, Intertextualität, Dialogizität, Aufhebung der Gattungsgrenzen – als romantischer Text aus, als ein ›Fantasiestück in Callot’s Manier‹.

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