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By Karl Jaspers (auth.)
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Reid on Ethics (Philosophers in Depth)
This can be the first edited assortment to collect vintage items and new paintings by way of top students of Thomas Reid. The members discover key components of Reid's ethical thought in an organised and thematic means, delivering a balanced and large ranging quantity.
This can be the 1st ebook in English at the early works of the German thinker Johann Gottlieb Fichte (1762-1814). It examines the transcendental conception of self and global from the writings of Fichte's so much influential interval (1794-1800), and considers intimately lately found lectures at the Foundations of Transcendental Philosophy.
The pursuit of laziness : an idle interpretation of the enlightenment
We predict of the Enlightenment as an period ruled by means of rules of growth, creation, and industry--not an period that favourite the lax and indolent person. yet was once the Enlightenment merely in regards to the unceasing development of self and society? The Pursuit of Laziness examines ethical, political, and financial treatises of the interval, and divulges that the most important eighteenth-century texts did locate worth in idleness and nonproductivity.
- The Political Philosophy of Hannah Arendt
- Treatise on Ethics (1684)
- The Uses of Sense: Wittgenstein's Philosophy of Language
- The March of Time: Evolving Conceptions of Time in the Light of Scientific Discoveries
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105 1. Meiden harmonistischer Weltauffassung als Voraussetzung eigentlicher Kommunikation. - 2. Mögliche Leugnung der Kommunikation. - 3. Dogmatik und Sophistik. 4. Gemeinschaft des Philosophierens. - 5. Folgen für die Form der Philosophie. Kommunikation als Ursprung. Auf die Fragen: warum ist Kommunikation? warum bin ich nicht ich allein? ist so wenig wie auf die Frage nach dem Selbstsein eine begreifende Antwort möglich, wenn der Kern getroffen werden soll. Der Sinn des Satzes: ich bin nur in Kommunikation mit dem Anderen, kann zwar objektiv und subjektiv für das in Verstehen und Tun sich verbindende Dasein genommen werden und ist dann ein bestimmter, der durch Tatbestände des Miteinanderseins aufzeigbar ist.
3. Liebender Kampf. - 4. Kommunikation und Inhalt. - 5. Das Dasein der Kommunikation als Prozeß. - 6. Kommunikation und Liebe. 60 Mangel in der Kommunikation 1. Unbestimmte Erfahrung ausbleibender Kommunikation. - 2. Schweigen. losigkeit. - 4. Einsamkeit. 73 3. Würde- Abbruch der Kommunikation . . . . . . . . . . . 1. Angst vor der Kommunikation. - 2. Widerstand des Eigendaseins. - 3. Sinn des Abbruchs. - 4. Gestalten des Abbruchs. - 5. Unmöglichkeit der Kommunikation. 81 Kommunikative Situationen .
Es ist als solches ein Subjekt überhaupt, vertretbar durch jedes andere Subjekt, das Bewußtsein schlechthin, der Verstand als der Punkt, auf den alles Wißbare bezogen, und der selbst als bloßer Punkt nur noch genannt, nicht mehr selbst Objekt wird, für den vielmehr auch alles konkrete Ichsein Objekt ist. Dieses formale Subjekt überhaupt ist überall, wo Sein als Bewußtsein ist, als das übergreifend Allgemeine gegenwärtig. Als das "ich denke" ist sich das Ich im Augenblick des Denkens seines Daseins in seiner Welt gewiß.