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By Oriana Fallaci

Con 'La Rabbia e L'Orgoglio' Oriana Fallaci rompe un silenzio durato dieci anni. Lo rompe prendendo spunto dall'apocalisse che l. a. mattina dell'11 ssettembre 2001, non molto lontano dalla sua casa di big apple, disintegrò le due Torri di big apple e incenerì migliaia di creature. Preceduto dal clamore che los angeles parte pubblicata dai giornali in Italia e all'estero suscitò diciotto giorni dopo l'immane tragedia, il libro si presenta finalmente nella sua versione integrale. Vale a dire col suo testo completo e non quello che allora, information l'eccesiva lunghezza, l. a. Fallaci ridusse a poco più della metà. Si presenta inoltree arricchito da una drammatica prefazione dove los angeles Fallaci spiega come esso nacque e dove, spiegando perché il terrorismo islamico non si coclude con l. a. sconfitta dei talebani in Afghanistan, descrive los angeles realtà globale della Guerra Santa. Una prefazione infine, dove cogliendoci di sorpresa parla anche di sé stessa: del suo lavoro, del suo ermetico isolamento, delle sue scelte rigorose e spietate. Spesso inserendo memorie personali, episodi illuminanti della sua vita, nel testo parla invece dei temi legati all'11 settembre 2001: l'America, l'Italia, l'Europa, l'Islam, noi. Soprattutto di noi. Col suo noto coraggio lancia accuse durissime, scaglia furibonde invettive. Con l. a. sua brutale sincerità espone le lucide idee e le passioni, le scomode verità e le riflessioni su cui in questi anni di caparbio silenzio aveva voluto tacere. Ciò che nella prefazione los angeles Fallaci definisce "piccolo libro" è in realtà un grande libro. Un libro prezioso, un libro che scuote le coscienze, anzi le sconvolge. Ma è anche il ritratto di un'anima. los angeles sua anima. Resterà dentro di noi come una spina nel cervello e nel cuore.

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Lo dice anche Bush. Per tenersi buoni i ventiquattro milioni di americani arabo-mussulmani, convincerli a spifferare quel che sanno sugli eventuali parenti o amici o conoscenti devoti a Usama Bin Laden, non fa che ripeterlo. Povero Bush). Ma in nome della logica: se questo Corano è tanto giusto e fraterno e pacifico, come la mettiamo con la storia dell'Occhio-per-Occhio-eDente-per-Dente? Come la mettiamo con la faccenda del chador anzi del burkah cioè il lenzuolo che copre il volto delle mussulmane più disgraziate, sicché per dare una sbirciata al prossimo devon guardare attraverso una fitta rete posta all'altezza degli occhi?

Infine crolla sul fianco destro e in un ultimo gesto di rivolta solleva un lembo della stoffa per mostrare le gambe. Ma imperturbabile lui gliele copre e chiama i becchini che svelti agguantano i tre cadaveri per i piedi. Lasciando sull'asfalto tre larghi nastri di sangue li trascinan via come sacchi di spazzatura e sullo schermo appare il Ministro degli Esteri nonché della Giustizia signor Wakil Motawakil. (Sì, ho preso il nome. Non si sa mai quali opportunità offra la vita. Un giorno potrei incontrarlo lungo una strada deserta, e per ucciderlo potrei aver bisogno d'accertare la sua identità.

Cosa che per un povero, anzi per un plebeo, significa anzitutto arricchirsi). Tutto il contrario di ciò che il comunismo faceva proibendo alla gente di ribellarsi, governarsi, esprimersi, arricchirsi, e mettendo Sua Maestà lo Stato al posto dei soliti re. « Il comunismo è un regime monarchico, una monarchia di vecchio stampo. In quanto tale taglia le palle, agli uomini. E quando a un uomo gli tagli le palle, non è più un uomo» diceva mio padre. Diceva anche che invece di riscattare la plebe il comunismo trasformava tutti in plebe.

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