Download Manual De Odontologia Pediatrica by Angus C., Widmer, Richard P. Cameron PDF

Show description

O un hombre fuerte, grande y corpulento; de los infieles del 'ayám (es decir, persas o extranjeros de otro origen)... o infieles vigorosos, grandes y corpulentos)) 23. R. ivo: «Hombre grosero y desenfrenado, que se abandona a sus pasiones brutales» 24. Si Julián el cristiano -que colabora con los conquistadores musulmanes- era concebido de ese modo, no puede extrañar que el último rey godo Rodrigo y los cristianos en calidad de grupo hayan sido calificados de igual manera. 1Jias25. Otros calificativos para los cristianos, que pueden ser hallados a lo largo de la crónica, aunque con menos frecuencia, son: a 'yam * y «paganos)) (musrikün) **.

Por su naturaleza, la crónica medieval se centra en las imágenes de reyes, guerreros Y personalidades relacionadas con la élite gobernante. Por lo tanto, cuando se examinan las crónicas -tanto las musulmanas como las cristianas- es posible inferir una clara noción sobre su autoimagen, de la forma en que concebian esos dirigentes. Qu~iya dibuja la imagen d~ soberano j,~limico ideal, conforme a tres cartabones: 1) gobierna sus súbditos con justicia; 2) favorece a la élite cultural-religiosa, Y 3) es constante enl;'~ue respecta al yiñ~üyextraña la alabanza de al-J-Iakam ben Hisam ~r788-822), transcrita por Ibn al-Qu~iya.

Esta concepción se repite en la imagen ideal del árabe 4°, que Ibn al-Qutayba pone en boca de Müsa Ibn Nu~ayr, pero también en las imágenes de los otros pueblos hallamos cierto grado de aperturismo. ~ -. ~ . Apodos colectivos estereotipados que fueron dedicados a los cristianos pueden ser encontrados por primera vez como sistema en la crónica Ajb(u Maymü'a. La concepción que prevalece en esta crónica los ve como 'uluy, pero el autor los llama también aWlm y musrikün. El cronista amplía también la imagen negativa - - EL ENEMIGO 78 EN EL ESPEJO GUERRA CIVIL Y GUERRA SANTA junto político-militar.