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By Giuseppe Barbaglio

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Sin contar a los que se desplazaban para prestar servicio militar. Dicho en una palabra, la cuenca del Mediterráneo era un mar abierto y las regiones que se asomaban a sus orillas estaban bien comunicadas entre sí. En esta extraordinaria movilidad de personas se encuadra perfectamente el movimiento misionero que emprendieron los cristianos, particularmente Pablo. 39. Cf. E. Lohse, o. , 219-245 y G. Segalla, Panorama storico del NT, o. , 43 ss. 48 Pablo de Tarso y los orígenes cristiana La sociedad estaba estructuralmente dividida en clases o grupos según el criterio predominante del censo.

No hemos de pensar en un cambio de nombre. En realidad, los judíos de la diáspora llevaban con frecuencia dos nombres, uno judío y otro griego. Así ocurrió con Saulo/Pablo. La familia era judía de pura sangre y de fiel observación, -Qonfesando su solidaridad con el pueblo judío, escribirá a los cristianos de Roma: «Porque también yo soy israelita, descendiente de Abrahán, de la tribu de Benjamín» (11,1). Y con cierto tono polémico atacará así a sus adversarios judea-cristianos que intentaban minar su autoridad en Corinto: «¿Que son hebreos?

Graecia capta ferum victorem coepit et artes intulit agresti Latio» (Epist. II, 1' 156-157). 44 Pablo de Tarso y los: orígenes cristianos mal, varón y no mujer, griego y no bárbaro» 31 • En la misma Roma la lengua griega era común en las clases altas y medias. Lo comprueba la constatación irritada de Juvenal: «No puedo, Quirites, soportar una Roma griega. Además. ¿cuántos son los verdaderos aqueos en esta escoria? » (Sat. III, 60-62). El pensamiento filosófico estaba dominado por la escuela estoica con su acentuado interés ético y humanista.

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