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By Volker Zotz

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Indem Dharma dem Dasein Ordnung und einen Rhythmus verleiht, erhalten Kama oder Artha eine tiefere Dimension. Indem der Dharma den Menschen an die Wahrheit »rückbindet«, besitzt er eine religiöse Komponente. Man wird in die Pflicht genommen, an Gesetzen und Erfordernissen gemessen, in denen man von Natur aus steht, und deren Nichtbeachten das Gelingen des Lebens verhindert. Vom Dharma leiten sich Anleitungen zum Handeln ab. bringen. Sinnlicher Genuss (Kama), das Erwerben von Wohlstand und Achtung (Artha), bleiben nur durch Einklang mit der grundlegenden Gesetzmäßigkeit im rechten Maß.

Keine Institution, kein Einzelner und keine Gruppe verdient es, von Personen geführt zu werden, die vor der Konfrontation mit sich selbst davonlaufen. Vollständigkeit und Widerspruch Bei einem Planen, das sich von indischen Quellen inspirieren lässt, gelten Prinzipien, die leicht ausklammern, wer im abendländischen Kontext denken lernte. Wesentlich sind in diesem Zusammenhang vor allem eine ganzheitliche Betrachtung der Möglichkeiten und das Zulassen von Aspekten, die zunächst widersprüchlich erscheinen mögen.

Sie bevorzugen klar gezeichnete Lebensent- K â m a s û t r a i m M a n a g e m e n t 49 würfe, die nach dem Ursprung fragen, die gegenwärtige Situation berücksichtigen und ein deutlich umrissenes Ziel kennen. Gerade weil immer ein breites Spektrum denkbarer Schritte besteht, bedarf es zum Überblick einer Landkarte mit Streckenzeichnung. Wer keinen Generalplan besitzt, wie sein Leben verlaufen soll, und von Schritt zu Schritt entscheidet, ändert stets unbewusst die Richtung. Er dreht sich im Kreis und wird von den Umständen getrieben, statt selbst etwas zu betreiben.

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